MUSLIM BERSATU: 2018 Indonesia akan Perang - Ustadz Zulkifli Muhammad Ali

Kamis, 25 Januari 2018

2018 Indonesia akan Perang - Ustadz Zulkifli Muhammad Ali

3 komentar:

ANGKA MISTIK15 Januari 2020 pukul 13.29
Artikel kamu bagus gan! aku selalu menunggu artikel kamu.. Seperti artikel berjudul Tafsir Mimpi penjara
BalasHapus
Balasan
ANGKA MISTIK26 Januari 2020 pukul 17.53
Apakah kamu sudah tau prediksi togel mbah jambrong yang jitu? bila belum baca Prediksi togel Sgp mbah jambrong
BalasHapus
Balasan
ANGKA MISTIK25 Juni 2020 pukul 12.27
Apakah kamu sudah tau prediksi togel mbah jambrong yang terbaru? bila belum baca Prediksi Togel HKG
BalasHapus
Balasan

SALAH KAPRAH

MENYIKAPI SALAH KAPRAH YANG HANYA BERUPA MITOS BELAKA

Islam merupakan Agama yang dibangun di atas pondasi aqidah dari al-Qur’an dan as-Sunnah. Siapa saja yang mengaku beragama Islam, maka haram baginya membangun keyakinan dari adat, dongeng, mimpi atau segala sesuatu yang tidak ditetapkan Alloh dan Rosul-Nya.
Segala perkara aqidah yang bersumber dari Al-Qur’an dan as-Sunnah merupakan wahyu Alloh yang harus diimani setiap muslim. Meskipun banyak perkara aqidah yang yang tidak masuk akal, namun jika hal tersebut datang dari Alloh dan Rosul-Nya maka tidaklah disebut dengan khurafat.
Khurafat adalah kepercayaan batil (mitos) yang tidak ada sumbernya di dalam Al-Qur’an maupun as-Sunnah. Khurafat bisa berupa ajaran-ajaran leluhur, adat istiadat, cerita rekaan, pantangan dan larangan, pemujaan, kekuatan gaib benda pusaka (dinamisme), roh benda mati (animisme), ramalan-ramalan dan segala keyakinan sesuatu yang bertentangan dengan Islam.
Nama atau istilah lain dari khurafat adalah tathoyur atau tahayyul. Dalam bahasa Indonesia sering diungkapkan dengan kata “mitos”. Semua perkara khurafat hukumnya haram di dalam Islam. Bahkan termasuk bagian dari perkara kesyirikan. Nabi bersabda:
لاَ عَدْوَى وَلاَ طِيَرَةَ وَلاَ هَامَةَ وَلاَ صَفَرَ. متفق عليه. وزاد مسلم (وَلاَ نَوْءَ وَلاَ غُولَ )
“Tidak ada ‘Adwa, Thiyaroh, Hamah, dan Shofar”. (HR. Bukhori dan Muslim). Sedangkan dalam riwayat Muslim menambahkan lafazh “Tidak ada Nau’ serta tidak ada Ghul”.
Adwa’ adalah keyakinan Arab jahiliyah bahwa penjangkitan atau penularan penyakit dengan sendirinya tanpa kehendak dan takdir Alloh
Thiyaroh adalah merasa bernasib sial atau meramal nasib buruk (menganggap firasat jelek) karena melihat sesuatu seperti melihat burung, mendengar suara binatang, melihat bintang, pecahnya barang perabotan, adat nenek moyang, mitos hantu dan mistis. Melihat garis tangan, menghubungkan angka, tanggal lahir dan lain-lain sebagainya.
Hamah adalah jenis burung yang keluar pada malam hari seperti burung hantu dan lainnya. Orang-orang jahiliyyah merasa bernasib sial jika melihat burung Hamah; apabila burung tersebut hinggap di atas rumah salah seorang di antara mereka, mereka merasa bahwa burung itu membawa berita kematian dirinya atau salah satu dari anggota keluarganya.
Shofar adalah bulan kedua dalam tahun Hijriyyah, orang-orang jahiliyyah beranggapan bahwa bulan ini membawa nasib sial atau tidak menguntungkan, dan termasuk di dalamnya ada hari, atau tanggal yang tidak baik.
Nau’ adalah terbit atau teggelamnya suatu bintang. Orang-orang jahiliyyah menisbahkan (menjadikan sebab) akan turunnya hujan kepada bintang ini dan bintang itu.
Ghul adalah hantu jenis jin atau setan. Dulu orang Arab beranggapan bahwa ghul menampakkan diri kepada manusia di padang pasir dan dapat berubah-ubah bentuk. Mereka yakin bahwa ghul dapat meyesatkan mereka dalam perjalanan lalu membinasakan mereka.
Tiyaroh (Khufafat dan mitos syirik) merupakan perkara kesyirikan ditinjau dari beberapa segi:
Di dalam tiyaroh terdapat kesyirikan terhadap rububiyah Alloh karena orang yang mengamalkannya menganggap mengetahui perkara yang ghaib. Padahal perkara gaib hanya Alloh yang tahu. Selain hal tersebut, pelaku tiyaroh menyandarkan kebaikan dan manfaat bukan kepada Alloh namun kepada sesuatu yang ia lihat, dengar, atau baca.
Di dalam tiyaroh terdapat kesyirikan terhadap uluhiyah Alloh . karena pelaku tiyaroh bertawakal bukan kepada Alloh . mereka menyandarkan hatinya kepada makhluk yang tidak mampu member manfaaat dan madharat.
Tiyaroh menyebabkan seseorang takut kepada selain Alloh serta membuka pintu was-was setan. Hati seorang yang melakukan tiyaroh selalu dipenuhi rasa takut dan was-was yang sebenarnya hanyalah tipu daya setan.
Di dalam tiyaroh seseorang bersandar kepada sebab yang tidak syar’i.
1001 mitos syirik tersebar di masyarakat kita. Meskipun zaman ini diklaim sebagai era atau zaman modern, namun kepercayaan tersebut bukan pudar, bahkan bertambah subur.
Berikut ini contoh-contoh mitos yang telah menjadi kesyirikan dan tersebar di tengah masyarakat kita :
A. Mitos (Khurofat) Tentang Roh
Banyak khurafat berkaitan dengan roh. Di antaranya:
1. Mitos animisme.
Animisme berasal dari bahasa latin, yaitu anima yang berarti ‘roh’. Kepercayaan animisme adalah kepercayaan kepada makhluk halus dan roh. Paham animisme mempercayai bahwa setiap benda di bumi ini (seperti laut, gunung, hutan, gua, atau tempat-tempat tertentu), mempunyai roh yang mesti dihormati agar roh tersebut tidak mengganggu manusia, dan sebaliknya membantu mereka dalam kehidupan ini.
Banyak kepercayaan animisme yang berkembang di masyarakat. Seperti, kepercayaan masyarakat Nias yang meyakini bahwa tikus yang sering keluar masuk rumah adalah jelmaan dari roh wanita yang meninggal dalam keadaan melahirkan. Atau, keyakinan bahwa roh orang yang sudah meninggal bisa masuk ke dalam jasad binatang lain, seperti babi hutan dan harimau. Biasanya, roh tersebut akan membalas dendam terhadap orang yang pernah menyakitinya ketika hidup. Kepercayaan semacam ini hampir sama dengan keyakinan reinkarnasi.
2. Mitos dinamisme
Dinamisme adalah kepercayaan terhadap
benda-benda di sekitar manusia yang diyakini memiliki kekuatan ghaib. Dalam kepercayaan dinamisme benda yang memiliki kekuatan ghaib ada tiga yaitu: benda-benda keramat, binatang-binatang keramat dan orang-orang keramat. Dinamisme disebut juga dengan nama preanimisme, yang mengajarkan bahwa tiap-tiap benda atau makhluk mempunyai daya dan kekuatan. Maksudnya kesaktian dan kekuatan yang berada dalam zat suatu benda diyakini mampu memberikan manfaat atau marabahaya. Dinamisme lahir dari rasa kebergantungan manusia terhadap daya dan kekuatan lain yang berada di luar dirinya. Seperti api dan matahari memiliki daya panas maka api atau matahari itulah yang berhak untuk ia sembah karena memberi pertolongan kepada mereka.
Di dalam Islam, kepercayaan animisme dan dinamisme tersebut bagian dari kesyirikan. Alloh lah pencipta dan penguasa alam semesta dan seisinya. Selain Alloh adalah makhluk yang lemah dan tidak bisa memberi manfaat dan madharat sedikitpun.
3. Reinkarnasi
Reinkarnasi adalah kepercayaan yang dianut dalam agama Hindu. Reinkarnasi disebut dengan Punarbawa yang berasal dari bahasa Sangsekerta. Punar artinya kembali, Bawa artinya lahir. Jadi Punarbawa adalah suatu kepercayaan tentang kelahiran yang berulang ulang atau suatu proses kelahiran yang biasa disebut dengan penitisan, atau samsara.
Dalam agama Budah dikenal dengan istilah tumimbal lahir (rebirt). Dalam kepercayaan mereka makhluk yang mati langsung tumimbal lahir dan tidak ada jeda penantian. Dalam keyakinan kejawen sering disebut dengan penitisan.
Jika seseorang baik selama hidupnya, biasanya ia akan ber-reinkarnasi dalam wujud merpati atu hewan yang dianggap baik lainnya. Namun, jika dikenal dengan perangainya yang buruk, maka ia akan kembali hidup dalam wujud seekor ular, anjing atau babi.
Di dalam Islam, tidak ada akidah reinkarnasi. Roh orang-orang beriman akan menempati surga dan kekal di dalamnya. Dan orang-orang kafir akan menempati neraka dan kekal di dalamnya.
4. Roh gentayangan.
Banyak keyakinan tersebar di masyarakat bahwa roh yang telah meninggal bergentayangan di sekitar rumahnya selama sebulan setelah kematiannya. Atau roh tersebut akan mengunjungi keluarganya lagi setelah 40 hari dan akan bergentayangan selama setahun di sekitar makamnya. Bahkan roh tersebut bisa menjelma di alam nyata dengan bentuk seperti orang yang meninggal.
Semua itu adalah mitos belaka. Di dalam Islam roh yang telah meninggal tidak akan kembali lagi ke dunia karena ia memasuki alam baru yaitu alam barzakh atau alam kubur.
B. Mitos (Khurofat) Tentang Hari Dan Bulan Keramat
1. Malam Jumat kliwon dan Selasa Kliwon
Malam Jumat kliwon (kliwon adalah salah satu nama penanggalan Jawa) diyakini masyarakat sebagai malam yang angker dan mistis. Media masa bahkan dunia film horor di Indonesia banyak menjadikan malam Jumat kliwon sebagai malam puncak mistis. Beragam ritual sihir, santet, tenung dan bongkar mayat dilakukan di malam Jumat kliwon. Bahkan acara puncak puasa 40 hari dalam budaya kejawen di akhiri pada malam Jumat kliwon.
Dalam tradisi masyarakat Eropa, mitos Friday the 13th sudah menjadi hal yang tidak asing lagi. Friday the 13th berarti hari Jumat tanggal 13 di bulan apapun merupakan hari yang membawa kesialan.
Adapun selasa kliwon di dalam budaya Jawa dan Bali dinamakan hari Anggoro kasih. Yaitu hari yang istimewa menurut mereka. Dan biasanya ritual-ritual mistik dan kejawen tidak lepas dari dua hari tersebut.
Adapun di dalam Islam tidak ada hari keramat. Hari Jumat adalah hari yang mulia dan penuh berkah. Bahkan ia adalah hari raya pekanan umat Islam. Tidak ada di dalam Islam hari sial meskipun Jumat kliwon di tanggal 13.
2. Bulan Suro (Muharram)
Bulam Suro diyakini orang kejawen sebagai hari sial dan petaka. Mereka begitu takut dan antipati menyelenggarakan hajat di bulan Suro, khususnya resepsi pernikahan. Mereka meyakini bahwa siapa saja yang menikah di bulan Suro, maka rumah tangganya bakal hancur dan berantakan. Karena di bulan tersebut para Demit (setan jahat) mencari mangsa untuk tumbal.
Oleh karena itu, di bulan bulan Suro banyak orang yang melakukan upacara mistik seperti siraman malam 1 Suro (ritual mandi dengan tujuh kembang setaman), sesajen dan bakar kemenyan di kuburan, jamasan pusaka (ritual memandikan benda pusaka seperti keris), larung sesaji, upacara ruwatan dan nyadran untuk menolak mara bahaya pada bulan tersebut.
Bukan hanya di Indonesia, di Iran orang-orang Syiah juga mengeramatkan bulan Muharam dengan dalih mencintai Al-Husain. Mulai dari tanggal 1 Muharram sampai 9 Muharram diadakan pawai besar-besaran di jalan-jalan menuju ke Al-Husainiyah (tempat peribadatan orang Syiah). Peserta pawai hanya mengenakan sarung atau celana saja sedang badanya terbuka. Selama pawai mereka memukul-mukul dada dan punggungnya dengan rantai besi yang ujungnya benda tajam sehingga luka dan berdarah. Suasana ini membuat yang hadir merasa sedih, bahkan tidak sedikit yang menangis histeris. Cara ini jelas sekali jauh dari ajaran sahabat al Husain . Orang-orang Syiah bukan hanya menyimpang dari ajaran al Husain , namun telah keluar dari Islam. Karena banyak mengkufuri pondasi-pondasi utama dalam Islam.

C. Mitos (Khurofat) Seputar Hewan.
Banyak hewan yang dikeramatkan manusia sehingga menjadi kepercayaan mungkar yang turun temurun dari generasi ke generasi seperti:
1. Kebo Bule (Kiai Slamet)-Solo.
Kebo Bule adalah kerbau yang berkulit albino. Kebo bule ini konon hadiah dari bupati Ponorogo (Jatim) untuk Sri Susuhunan Pakubuwono II di Kartasura Hadiningrat (tempat keraton solo sebelum pindah ke Surakarta saat ini). Ketika mencari lokasi keraton baru, Sri Susuhunan Pakubuwono II mempercayakan kepada kerbau tersebut untuk mencari tempat keraton baru. Karena kerbau tersebut digunakan untuk mengawal pusaka Kiai Slamet, maka nama tersebut dinobatkan untuk si kerbau. Bahkan ada yang mengklaim kerbau tersebut adalah keturunan Kiai Slamet.
Pada malam 1 Suro pukul 00.00 WIB setiap tahunnya, upacara kirab (jalan bareng) untuk mengarak kerbau ini di gelar di keraton Solo. Siapa saja yang disentuh atau menyentuh kerbau ini, akan mendapat keberkahan. Bahkan kotoran kerbau saat kirab dijadikan rebutan ratusan orang karena diyakini penuh berkah.
2. Bulus (kura-kura) Jimbung-Klaten
Bulus atau kura-kura Jimbung adalah sepasang kura-kura yang dikeramatkan oleh banyak masyarakat Klaten. Bulus tersebut hidup di sebuah sendang (semacam rawa) di daerah Jimbung, Kalikotes, Klaten.
Sepasang kura-kura tersebut diberi nama Kyai Poleng dan Nyai Poleng yang diklaim jelmaan dari Abdi Dewi Mahdi yang telah menjadi bulus dan hingga kini masih mendiami sendang tersebut. Adapun sendang ini dibuat oleh Pangeran Jimbung. Menurut legenda yang tidak jelas sumbernya, banyak orang yang telah berhasil mencari kekayaan dengan jalan pintas meminta bantuan Kepada Kyai Poleng dan Nyai Poleng. Namun dampaknya, kelak jika berhasil kaya, badan orang tersebut akan menjadi seperti bulus Jimbung.
Jika ada orang hendak mencari kekayaan dengan jalan pintas dengan cara itu, maka harus berjalan ke arah timur tepatnya di perbukitan pegunungan kapur, dari jalan ke arah waduk Jombor. Di sana terdapat rumah tua yang berdiri kokoh di atas perbukitan kapur. Orang tersebut harus berani berpuasa dan tidur di rumah tua itu. Penduduk sekitar menyebutnya sebagai rumah Demit (setan ganas). Di bulan Syawal, terutama setelah sekitar satu pekan setelah Idul Fitri, tempat tersebut diserbu banyak pengunjung.
3. Ayam Cemani
Ayam Cemani merupakan ayam lokal asli Indonesia. Warna seluruh badannya hitam legam mulai dari cengger, paruh, bola mata, lidah, rongga mulut, bulu, kaki, dan cakar. Cemani sendiri berasal dari bahasa jawa yang artinya hitam legam.
Ayam ini diyakini membawa kedamaian, menambah rezeki, memudahkan jodoh, melariskan dagangan, hingga mampu membawa kesuksesan negosiasi baik saat perang maupun konflik. Atas dasar itulah, cemani menjadi buruan orang-orang berkantong tebal.
Harganya mulai seokor mulai dari 8 sampai 35 juta rupiah. Hal tersebut karena ayam Cemani digunakan sebagai tumbal ritual mistik seperti: ritual penggalian harta karun, sesajen khodam pengobatan, ruwat bangunan pabrik, gedung, mall, plaza, hotel, ruko, toko, kantor, rumah, ruwat penglaris dagangan di kantin, toko, kios, pasar, ritual ruwat pembangunan proyek-proyek besar seperti: pembangunan jembatan, bendungan, terowongan, explorasi pertambangan, pembangunan jalan tol, terminal, bandara, pelabuhan serta proyek-proyek besar lainnya yang berhubungan dengan alam. Selain itu, ayam Cemani biasa juga digunakan untuk ritual sedekah bumi, laut, gunung atau kawah, ruwat memandikan benda pusaka, sulit jodoh, pemikat lawan jenis bagi seseorang. Bahkan sebagai syarat kesempurnaan ilmu kekebalan.
4. Burung hantu
Burung hantu juga merupakan hewan yang dijadikan mitos banyak orang. Kicau burung hantu di malam hari dipercayai banyak orang sebagai pertanda kematian. Kepercayan ini bukan hanya di Indonesia, di India dan Yunani juga tersebar khurafat burung hantu ini. Di Romawi, konon burung hantu adalah jelmaan dari tukang sihir yang mencari darah para bayi untuk dihisap.
Mitos lain tentang burung hantu yaitu keyakinan bahwa membunuh burung hantu akan mengakibatkan kematian bagi si pembunuh burung hantu dengan waku yang relatif cepat.
5. Kucing hitam.
Khurafat tentang kucing hitam sangat banyak sekali tersebar. Di Jerman ada khurafat apabila ada seekor kucing hitam yang lompat ke atas tempat tidur seseorang yang sedang sakit, maka kematian akan datang pada orang tersebut. Di Finlandia, masyarakat di sana percaya bahwa kucing hitam adalah makhluk yang membawa jiwa manusia ke alam baka. Di India, kucing hitam dipercaya bahwa jiwa yang bereinkarnasi dapat dibebaskan dengan cara melempar kucing hitam ke dalam api.
Di Indonesia tidak hanya kucing hitam saja. Jika seseorang di dalam perjalanan ia menabrak seekor kucing hingga mati
diyakini banyak orang akan ada peristiwa yang menimpa penabrak dalam berlalu lintas. Akan tetapi bila kucing tersebut dikuburkan oleh penabrak maka kita akan selamat.
Di dalam Islam tidak ada hewan yang dikeramatkan. Hanya saja ada beberapa hewan yang diperintahkan untuk tidak dibunuh tanpa ada sebab seperti: semut, lebah, burung Hud-hud, burung Shurad (salah satu jenis burung, di antara cirinya terdapat garis hitam mengelilingi kepalanya) dan katak. Ada juga hewan yang diperintahkan untuk di bunuh seperti: tikus, kalajengking, rajawali, gagak, dan anjing yang suka menggigit. Semua hal tersebut memang terdapat dalil dan kemaslahatan di dalamnya.
6. Khurafat lain seputar hewan.
Selain hewan-hewan yang dikeramatkan banyak juga khurafat berkaitan tentang hewan. Seperti: kejatuhan cicak terutama tepat di ubun-ubun kepala seseorang, maka diyakini kebanyakan masyarakat jawa sebagai tanda datangnya musibah yang akan menimpa seorang tersebut. Sebagai penangkalnya mereka memburu cicak tersebut dan merobek mulutnya.
Jika hendak bepergian dan bertemu dengan ular melintasi jalanan di depannya, maka dianggap akan ada musibah yang akan menimpanya. Suara burung gagak yang berada di sekitar rumah diyakini akan adanya kematian di dalam anggota keluarga. Kicau burung Prenjak di depan rumah, diyakini bahwa pemilik rumah akan kedatangan tamu. Jika di dalam rumah dihuni tokek yang bunyinya ganjil, maka ia mendoakan keberkahan kepada penghuni rumah, maka jangan dibunuh. Dan lain-lain.
Di dalam Islam tidak menetapkan perilaku hewan kecuali terdapat dalilnya seperti ketika mendengar kokok ayam kita dianjurkan untuk berdoa karena ia sedang melihat malaikat. Ketika mendengar ringkikan keledai, maka kita diajurkan untuk berlindung kepada Alloh karena ia melihat setan. Semua itu memang ada dalilnya dari nabi .
D. Mitos (Khurofat) Seputar Angka-Angka
1. Mitos Angka 13 dan angka 4
Angka 13 dianggap banyak orang sebagai angka sial. Oleh karena itu, banyak sekali maskapai penerbangan, hotel, rumah sakit atau gedung-gedung bertingkat tidak ada tempat duduk atau lantai ke-13. Dalam mitos Eropa kuno, angka 13 adalah angka kesialan. Bahkan di Barat, angka 13 dijadikan maskot film horor terkenal yaitu “Friday The 13th”.
Mereka sangat takut bepergian di hari ke-13, lebih lagi jika bertepatan dengan Jumat. Orang yang takut terhadap angka 13 disebut triskaidekaphobia. Tokoh-tokoh barat seperti: mantan presiden AS Franklin D Roosevelt ternyata tidak pernah bepergian pada tanggal 13. Ia juga menghindari hal-hal yang berbau 13 seperti menjamu tamu yang jumlahnya 13 orang, menaiki gedung di lantai 13, dan lain sebagainya.
Napoleon, Stephen King, dan presiden Herbert Hoover mereka percaya kalau angka 13 merupakan angka yang membawa sial bagi mereka.
Jika kita cermati, di Indonesia pun mulai disemarakkan mitos angka 13 dengan munculnya film horor “Lantai 13”. Selain itu, sekarang mulai banyak gedung-gedung tinggi yang tidak mempunyai lantai 13, tidak ada kamar nomor 13 dan tempat duduk nomor 13.
Angka 4 ternyata juga dianggap angka sial karena merupakan hasil penjumlahan dari dua angka tersebut, 1+ 3 = 4. Gedung-gedung yang memiliki lantai 4 kemudian akan menggantinya dengan 3A. Semua itu karena mitos yang berasal dari setan.
2. Angka 666
Khurafat angka 666 sangat berkembang di dunia mistik. Angka 666 dalam angka Romawi adalah DCLXVI. Dalam arti kata lain, angka 666 tersebut telah dapat merepresentasikan seluruh angka yang terdapat dalam angka Rumawi (D = 500, C = 100, L = 50, X = 10, V = 5, I = 1). Angka 666 dalam bahasa Latin bisa diartikan sebagai DIC LVX = “dicit lux” – suara cahaya. Setan dalam bahasa Latin sering diberi nama sebagai Lucifer (Lux Ferre) atau si pembawa cahaya. Dalam istilah Astrologi disebut juga sebagai Bintang Fajar atau Venus atau planet ke-enam terbesar dalam tata surya kita.
Semua yang buruk dan jahat konon mempunyai kaitannya dengan angka 666 seperti roulet, apabila semua angka di meja roulet dijumlahkan akan berjumlah 666. Berzina itu dosa besar maka dari itu angka 666 dalam bahasa Yunani merepresentasikan XES (sex terbalik) atau Χ Ξ Σ (Chi Xi Sigma) sebab dalam bahasa Yunani maupun Ibrani abjad mereka itu juga identik dengan angka. Begitu juga dengan nama dari Kaiser Nero dalam bahasa Ibrani ini bisa ditulis dengan angka 666 (Neron Kesar). Racun yang mematikan adalah racun 666 adalah racun Hexachloride yang diambil dari formula kimia C6H6Cl6.
Hal inilah yang menyebabkan angka 666 selalu diidentikkan dengan Satanisme atau hal-hal yang berbau pemujaan setan sehingga dikeramatkan. Asal muasal khurafat tersebut adalah dari aliran sihir kabbalah mesir yang kemudian diadopsi oleh gerakan zionisme.
E. Mitos (Khurofat) Tentang Tempat-Tempat Keramat
1. Kuburan
Banyak sekali kuburan yang dikeramatkan oleh masyarakat Indonesia seperti:
a. Makam Ratu Galuh Mangkualam di tengah Kebun Raya Bogor. Banyak warga yang berziarah ke makam ini dengan tujuan ngalap berkah dari kuburan tersebut. Mereka meyakini dengan ziarah ke tempat keramat tersebut akan menambah keberkahan.
b. Makam Roro Mendut dan Pronocitro di Sleman, Jogjakarta. Makam ini banyak diyakini mendatangkan keberkahan. Para pengalab berkah harus melakukan tiga ritual. Ritual pertama harus membawa sesajen berupa rokok karena Roro Mendut dulu seorang pedagang rokok yang sukses. Selain rokok juga kembang setaman, dan kemenyan untuk dinyalakan di depan pusara Roro Mendut. Setelah itu, baru berdoa sesuai dengan permintaan masing-masing. Ritual kedua adalah mengelilingi makam searah jarum jam sebanyak sekali. Ritual ketiga adalah berhubungan lawan jenis baik suami istri atau bukan sebagai simbol penyatuan jiwa sebagaimana dulu ketika Roro Mendut dan Pronocitro bercinta.
c. Makam Imogiri. Adalah makam raja-raja Mataram Islam termasuk juga makam raja-raja di keraton Surakarta dan Jogjakarta. Letaknya di Imogiri, Bantul, DIY. Para pengunjung makam ini diharuskan memakai pakaian adat Jawa. Di komplek makam tersebut terdapat 4 gentong yang diyakini airnya penuh keberkahan bagi siapa saja yang meminum darinya. Bahkan digunakan sebagai sarana mencari kesembuhan bagi para pengunjung.
Masih terlalu banyak makam-makam keramat di Indonesia yang tidak disebutkan. Hampir setiap daerah di Indonesia memiliki makam yang dikeramatkan berdasarkan cerita mitos dan khurafat masing-masing.
2. Candi
Candi juga merupakan tempat keramat yang banyak dikunjungi masyarakat. Bukan hanya umat Hindu saja, banyak orang yang mengaku beragama Islam pun sering menziarahi candi-candi untuk ngalap berkah. Banyak sekali candi-candi yang dikermatkan. Di wilayah DIY dan sekitarnya saja paling tidak ada sepuluh candi seperti Borobudur, Prambanan, Candi Muara Takus, candi Wukir, candi Kalasan, Candi Gedongsongo, Candi Mendut, Candi Sewu, Candi Pawon, Candi Sari, Candi Ngawen. Adapun di Jawa Timur juga tak kalah banyaknya seperti: Candi Kidal, Candi Jago, Candi Singasari, Candi Penataran, Candi Sawentar, Candi Sumberjati, Candi Tegawagi, dan lain-lain. Setiap candi mempunyai mitos dan khurafat masing-masing.
3. Gunung, Goa dan Pantai
Gunung yang penuh cerita mitosnya seperti gunung Merapi (Magelang-Jateng) dengan mitos istana jin dan dan pasar jinnya, Gunung Kemukus (Sragen-Jateng) dengan mitos berhubungan seks sebanyak tujuh kali dengan pasangan yang sama di tempat terbuka jika ingin kaya dengan jalan pintas.
Adapun Goa seperti Goa Jepang di Bandung, Goa Gong di Pacitan Jatim, Goa Jatijajar di Kebumen, Goa Ngerong di Tuban Jatim semuanya juga punya mitos tersendiri.
Sedangkan pantai yang penuh mitosnya seperti pantai Parangtritis, Yogyakarta, Pantai Pangandaran, Ciamis. Pantai Ujung Genteng, Sukabumi, pantai Karang Bolong, Banten. Mitos Nyi Roro Kidul sering disematkan pada pantai-pantai tersebut.
F. Mitos (Khurofat) Seputar Adat Dan Upacara Adat
1. Kualat ketika melanggar adat.
Banyak mitos tersebar di masyarakat Jawa bahwa siapa saja yang tidak menaati tradisi nenek moyang maka dia akan kualat. Kualat artinya akan mendapat petaka atau kutukan karena meninggalkan adat istiadat nenek moyang. Banyak sekali adat di masyarakat Jawa seperti ruwatan, sesajen, larung, dan lain-lain. Mereka meyakini betul bahwa ketika adat tersebut dihilangkan, maka akan terjadi petaka pada masyarakat tersebut. Semua ini tidak lain adalah tipuan setan belaka.
2. Adat ketika Kehamilan.
Ketika seorang wanita sedang hamil maka tradisi masyarakat Jawa dan Sunda banyak sekali upacara adat yang dilakukan. Seperti: upacara tiga bulanan atau empat bulanan, Upacara mitoni (tingkeban) atau tujuh bulanan. Upacara mitoni di dalam tradisi jawa sangat sakral sekali karena ibu hamil harus dimandikan dengan tujuh kembang setaman dan dilakukan oleh tujuh sesepuh. Ritual memakai baju 7 kali, ritual memecah telur ayam kampung dan lain-lain. Selain itu, di masa kehamilan tujuh bulan ke atas banyak sekali mitos yang menjadi pantangan bagi ibu hamil seperti larangan membawa gunting, larangan keluar malam hari, memakan dua pisang yang bergabung jadi satu, sang suami dilarang membunuh hewan dan lain-lain.
Dalam tradisi Sunda, ada juga upacara Reuneuh Mundingeun yang dilaksanakan apabila perempuan yang mengandung lebih dari sembilan bulan. Semua upacara tersebut diyakini akan mendatangkan keberkahan bagi bayi maupun keluarga. Tentu mitos ini sama sekali tidak ada dasarnya di dalam agama Islam.
3. Adat Ketika kelahiran Bayi
Ketika bayi terlahir di dunia upacara adat untuk mencari keberkahan banyak juga dilakukan di masyarakat Jawa atau sunda pada umumnya. Adapun di Sunda seperti upacara memelihara Tembuni atau penguburan ari-ari, Upacara Nenjrag Bumi yaitu upacara memukulkan alu ke bumi sebanyak tujuh kali di dekat bayi, Puput Puseur yaitu setelah bayi terlepas dari tali pusatnya. Upacara Nurunkeun ialah upacara pertama kali bayi dibawa ke halaman rumah, Upacara cukuran dimaksudkan untuk membersihkan atau menyucikan rambut bayi dari segala macam najis.
Adapun di Jawa seperti upacara Brokohan, yaitu ketika bayi lahir dan menguburkan ari-ari, Upacara sepasaran yaitu ketika bayi berumur 5 hari, upacara selapanan yaitu ketika bayi berumur 35 hari. Upacara adat Mudhun siti yaitu ketika bayi berumur 7 bulan dengan memasak aneka nasi, membuat tangga terbuat dari tebu dan kurungan ayam dari bambu. Semua adat tersebut diyakini akan mendatangkan keberkahan.
4. Adat Ketika Pernikahan
Adat pernihkahan juga seringkali tidak lepas dari nilai-nilai khurafat seperti adat kejawen ketika menikah. Misalnya: menginjak telur, saling melempar gantal (daun sirih yang diikat dengan benang putih) dan aneka sesajen yang di taruh di setiap pojokan desa, pinggiran sumur bahkan di atas rumah ketika pernikahan. Semuanya penuh dengan nuansa mistik yang sampai saat ini masih bercokol kuat dalam tradisi masyarakat Jawa.
5. Adat ketika kematian
Adat saat terjadi kematian juga dipenuhi dengan khurafat dan mistik. Bukan hanya di Jawa, di Bali, Batak, dan Toraja upacara kematian penuh dengan nuansa adat yang mengandung khurafat. setelah kematian mayit masih banyak ritual yang harus diselenggarakan, bukan malah mengingat kematian.
6. Adat untuk Persembahan kepada dewa-dewi.
Adat persembahan juga tidak juga tidak terlepas dari nuansa khurafat. Seperti: upacara “Methik” atau “guwakan” bagi para petani kejawen sebelum memanen padi. Ritual ini diperuntukkan untuk Dewi Sri yang yang diklaim memberikan keberkahan pangan bagi para petani. Sekaligus bentuk permohonan agar hasil pertaniannya tidak diganggu hama. Sedekah bumi juga marak diselenggarakan sebuah desa dalam rangka menghormati dewa dan dewi.
G. Khurafat Seputar Pohon dan Tanaman
Dalam dunia kejawen dan mistik, banyak sekali pohon dan tanaman yang dipercaya mempunyai nilai magis. Seperti pohon pinang merah diyakini akan memberikan kelancaran rezeki dan menangkal santet atau teluh tatkala di tanam di depan rumah. Menanam bunga matahari atau bunga sedap malam, mempunyai nilai supranatural untuk keharmonisan keluarga. Menanam pohon kelor dan bunga kenanga, mampu menetralisir dan menangkis guna-guna. Menanam pohon talas besar bisa membuat pencuri dan tuyul malas. Menanam anggur di depan rumah, menjadikan rezeki seret. Menanam bunga kamboja dan beringin di depan rumah, akan mengundang roh-roh jahat. Bunga kamboja yang berjumlah ganjil akan mendatangkan rezeki lancar. Menanam bambu buta (bambu tidak berongga) mampu menakut-nakuti jenis makhluk gaib tertentu. Menanam cabe di depan rumah, akan menyebabkan penghuni rumah sering bertengkar. Semua mitos tersebut hanyalah kebatilan yang diada-adakan.
H. Mitos (Khurofat) Seputar Benda Langit
1. Khurafat Seputar bintang.
a. Akan dikabulkan permintaannya (make a wish) saat melihat bintang jatuh.
Banyak tersebar di masyarakat bukan hanya di Indonesia saja bahkan di dunia tentang dikabulkannya permohonan ketika melihat bintang jatuh. Mitos ini datang dari Yunani dan kitab-kitab primbon yang merupakan sumber kesyirikan dan kekufuran.
b. Khurofat tentang rasi-rasi bintang.
Rasi Bintang banyak menjadi khurafat dengan ramalan-ramalan batil dari tukang ramal. Ramalan rasi bintang tersebut sangat laris di berbagai belahan dunia. Sagitarius, Scorpio, Pisces, Leo dan lain-lain. Mereka meramal jodoh, rezeki, kebaikan dan keburukan dari rasi bintang tersebut. Hal ini jelas merupakan kesyirikan yang besar.
c. Khurafat tentang bulan, matahari dan pelangi.
Ketika terjadinya gerhana matahari dan bulan, banyak sekali khurafat yang muncul di masyarakat. Orang kejawen bilang ketika gerhana matahari maka matahari tersebut sedang ditelan Bathara Kala. Oleh karena itu, mereka akan memukul lesung dengan keyakinan agar matahari dimuntahkan kembali.
Orang Bali mempunyai ramalan khusus tentang gerhana matahari dan bulan. Gerhana bulan pada hari minggu maka anak-anak (bayi) kesusahan, penyakit menyebar. Hari Senin: Banyak pencuri, padi dimakan hama menyebabkan susah. Hari Selasa: Berduka cita, banyak orang sakit, pencuri amat banyak. Hari Rabu: Banyak ternak sakit, pemerintah kesusahan. Hari Kamis: Banyak orang sakit, pemerintah tak beruntung. Hari Jumat: Pemerintah akan hancur, hama penyakit membiak. Hari Sabtu: Banyak pencuri, garam susah dicari Sebaliknya di saat bulan purnama juga muncul mitos, barang siapa yang mandi sinarnya akan memunculkan kharisma. Bahkan mengajukan permintaan ketika melihat bulan purnama
Adapun tentang pelangi tak sedikit juga mitos tentangnya. Di dalam kitab primbon disebutkan, jika seseorang melihat pelangi di angkasa, bermakna ada bidadari dari surga yang sedang mandi. Di Jerman, jika Sebuah pelangi tidak muncul selama empat puluh tahun menandakan akhir dunia. Di Jepang, pelangi adalah sebuah jembatan mengambang Surga. Di Yunani, pelangi adalah jalan antara langit dan Bumi.
I. Mitos (Khurofat) Seputar Benda-Benda Pusaka
Banyak sekali benda-benda yang dikeramat di negeri ini. Hampir masing-masing daerah memiliki benda pusaka yang menjadi ciri khas daerah tersebut. Ada keris, cincin, sabuk, gelang, kalung, aneka peninggalan keraton dan lain-lain. Tidak lain dan tidak bukan benda-benda yang dianggap keramat tersebut telah diisi dengan sihir sehingga dijadikan media setan untuk menyesatkan manusia.
J. Membentengi Umat Dari Salah Kaprahnya Mitos
Kaum Muslimin yang dirahmati Alloh , berhati-hatilah dengan perkara mitos yang berbau kesyirikan tersebut. Nabi bersabda:
« الطِّيَرَةُ شِرْكٌ الطِّيَرَةُ شِرْكٌ ». ثَلاَثًا « وَمَا مِنَّا إِلاَّ وَلَكِنَّ اللَّهَ يُذْهِبُهُ بِالتَّوَكُّلِ »
“Tiyaroh adalah syirik, tiyaroh adalah syirik, tiyaroh adalah syirik. Tiada seorangpun dari kita kecuali pernah dihinggapi rasa tersebut, hanya saja Alloh menghilangkannya dengan ketawakalan.” (HR. Abu Dawud)
Berikut ini beberapa cara membentengi diri dari mitos.
Bertawakkal hanya kepada Alloh semata. Meyakini dengan sepenuh hati bahwa segala kebaikan dan keburukan hanya datang dari Alloh bukan makhluk-Nya.
Terus beramal tanpa sedikitpun terpengaruh dan menoleh kepada mitos.
Memperbanyak doa-doa yang diajarkan nabi ketika terserang virus tersebut. Adapun doa-doa yang diajarkan nabi berkaitan dengan hal iniadalah:
اللَّهُمَّ لاَ خَيْرَ إِلَّا خَيْرُكَ وَلاَ طَيْرَ إِلَّا طَيْرُكَ وَلاَ إِلَهَ غَيْرُكَ
“Ya Alloh, tidak ada kebaikan kecuali kebaikan dari-Mu dan tidak ada tiyarah (penyandaran keburukan) kecuali dari-Mu. Dan tidak ada ilah/sesembahan selain-Mu.” (HR. Ahmad)
اللَّهُمَّ لَا يَأْتِيْ بِالْحَسَنَاتِ إِلَّا أَنْتَ وَلَا يَدْفَعُ السَّيِّئَاتِ إِلَّا أَنْتَ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِالله
Ya Alloh, tidak ada yang mendatangkan kebaikan kecuali Engkau. Dan tidak mempu menolak keburukan kecuali juga Engkau. Dan tidak ada daya dan kekuatan kecuali dengan-Mu.” (HR. Abu Dawud dan Baihaqi)
Mengimani takdir Alloh dengan benar. Tidak ada kebaikan dan keburukan yang menimpa seseorang kecuali hal tersebut karena takdir Alloh dan bukan karena tiyaroh.
Oleh karena itu, bentengi umat kita dengan akidah yang benar. Boleh jadi seseorang terjebak dalam keyakinan syirik tersebut tanpa ia menyadarinya. Belajar agama Islam dari Al-Qur’an dan As-Sunnah dari sumber yang benar merupakan benteng ampuh untuk menyelamatkan kita dari bahaya khurofat dan tathoyur.

MUSLIM BERSATU

Mengenai Saya

Kamis, 25 Januari 2018

2018 Indonesia akan Perang - Ustadz Zulkifli Muhammad Ali

3 komentar:

HUKUM MEMILIH PEMIMPIN

Blog Archive

Muslim Bersatu